Minga indígena sigue rumbo a Bogotá y se sumará al paro nacional
Confirmado: minga indígena viene a Bogotá a unirse con el Paro Nacional del 21 de octubre
Hermes Pete Vivas, consejero mayor del CRIC (Consejo Regional Indígena del Cauca), confirmó en Mañanas BLU que la movilización indígena se sumará a las manifestaciones del Paro Nacional programado para el 21 de octubre.
“No tenemos afán (de llegar a Bogotá), aproximadamente (llegamos) el viernes o sábado, haciendo los paros en las ciudades hasta llegar a la capital de la República. Probablemente nos encontramos con el Paro Nacional”, indicó.
El consejero mayor del CRIC habló de los cuatro temas que se plantean debatir con el presidente Iván Duque.
“Al presidente le hemos dicho que necesitamos conversar cuatro puntos: vida, territorio, democracia y la paz”, sostuvo.
Según Pete Vivas, Duque tiene explicaciones pendientes con los indígenas.
“En el año 2019 eran dos puntos reivindicativos, uno era el debate con el presidente que estuvo a unos metros y no dio la cara a la minga. Ese punto quedó pendiente”, sostuvo.
“No es un tema de discusión de platas, hoy es el tema de la vida, porque nos preocupa tanta masacre, tanto asesinato. Nos están matando además culturalmente”, afirmó Pete Vivas.
Según el líder indígena, la intención del Gobierno al desplegar funcionarios hacia Cali para atender a representantes de la minga fue una estrategia para dilatar y no atender por miedo.
“Ahora nos quieren meter en el tema electoral. Nosotros no estamos pesando en partido político, ni en el tema de conseguir votos, ni hacer campaña. Estamos preocupados por la vida y el derecho a la paz”, indicó el consejero del CRIC.
Pueblos indígenas del Putumayo se suman a minga nacional
La Organización Zonal Indígena del Putumayo OZIP y los pueblos Siona, Awá, Nasa, Inga y otros 10 pueblos indígenas decidieron participar en la Minga del Sur Occidente y declararse en resistencia desde el municipio de Villagarzón. Esperan que el presidente Iván Duque se siente con los voceros de la Minga.
“Las peticiones y las intenciones de la minga de los pueblos indígenas de Putumayo, Nariño, Cauca y Huila se convierten en un sentir común”, expresó el diputado y líder indígena del pueblo Inga Jeison Yandún. Quien además afirmó que los “los incumplimientos han sido similares en estas regiones del sur del país”.
En la localidad de Santa Martha en la vía Mocoa – Pitalito en la baja Bota Caucana, también se generaron concentraciones de los pueblos indígenas. Así lo confirmaron los voceros en Mocoa que han considerado por ahora no hacer bloqueos de la vía que une al Huila con el Putumayo y el centro del país.
José Homero, presidente de la OZIP, líder de la comunidad de Yungillo en el municipio de Mocoa y en representación de los 15 pueblos indígenas asentados en el departamento, aseguró que se “han articulado acciones para acompañar la minga, respaldando el proceso y defendiendo la vida, el territorio, la paz y la democracia”.
Homero, quien dice representar las 232 autoridades indígenas que hoy habitan el territorio en las tres regiones del Putumayo, aseguró “que han sido muy pocos los logros que fueron acordados con los gobiernos regionales y de orden nacional”.
Por su parte, el consejero para los Derechos Humanos, Wilson Ferney Gómez, desde el municipio de Villagarzón, también expresó que “es mínimo en lo que se ha avanzado con el apoyo institucional. No pasa nada con los diagnósticos, socializaciones y la gestión hecha, no permite la viabilidad de proyectos y menos la destinación de recursos”
Por tal razón, los líderes indígenas como en el caso de Wilson Gómez, consideran que las circunstancias que son similares en los cinco departamentos involucrados a través de la minga, pretenden evidenciar las realidades, dificultades y problemáticas que agobian a esas comunidades y por tal motivo se convocó a la movilización.
La OZIP se mantiene alerta y en asamblea permanente, en resistencia y en expectativa con disposición activa de su guardia indígena, ante las decisiones que se puedan tomar por parte de los voceros de la minga del Cauca, considerando la posibilidad de diálogo con el Gobierno Nacional y considerando que no se promoverían cierres o bloqueos de las vías.
La respuesta que se espera de parte del gobierno nacional según Gómez, “deberá ser integral, basadas en los diferentes pliegos de peticiones de los pueblos indígenas del sur occidente del país, afirmó finalmente.
La Minga Indígena llega hoy al Quindío
El sindicato de maestros del Quindío, organizaciones de derechos humanos y la Central Unitaria de Trabajadores, entre otras instituciones, adelantarán diferentes actividades de recibimiento de la Minga Indígena que llega este jueves al departamento, en su viaje hacia Bogotá.
Héctor Elías Leal, presidente del Suteq, aseguró que la organización sindical que agrupa a los docentes del Quindío, recibe con solidaridad la Minga Indígena proveniente del Cauca, para lo cual se congregarán antes del mediodía este jueves en la Plaza de Bolívar de Armenia, para darle la bienvenida a la organización indígena.
Los caminantes permanecerán en Armenia, para continuar con destino al Tolima el viernes, período en el que contarán con la compañía y el respaldo de distintas entidades sociales, sindicales y derechos humanos, al movimiento que busca la construcción de un país con mayor pluralismo y democracia.
El Suteq lidera la tarea de logística para el recibimiento y la permanencia de más de 3 mil personas que integran la Minga Indígena que se desplaza hacia la capital del país, tras la negativa del presidente Iván Duque de reunirse con los nativos en su tierra.
La Minga es una forma de organización tradicional ancestral de las comunidades indígenas, mediante la cual se fomenta el bienestar de las comunidades aborígenes y el reconocimiento de los propósitos comunes mediante el trabajo colectivo, en la Minga se propende por el aprendizaje, la formación política y la movilización social que, en esta oportunidad busca el debate al incumplimiento del gobierno a muchas de las demandas de las comunidades ancestrales, al incremento de la inseguridad y a la violencia contra los líderes y los resguardos.
